Sri Guru Nanak Dev Ji Carta de los Cielos - Los Cinco Kands

Guru Nanak Carta de los Cielos - The Five Khands

Ek Ong Kaar Sat Naam; Hay un Dios, la verdad es su nombre.

Basado en la Oración de la mañana de Sri Guru Nanak Dev Ji (Jap Ji) - El viaje espiritual, la Ascensión del Alma Regreso a Dios

(5) Sach Khand o el reino de la Verdad [Reino Espiritual Eterno, Dios].

(4) Karam Khand o el Reino de la Gracia.

(3) Saram Khand o el Reino de los Esfuerzos Espirituales: Humildad y éxtasis.

(2) Gian Khand o el Reino del Conocimiento (Gnosis).

(1) Dharm Khand o el Reino de la Acción [Plano Físico].

1. Dharam Khand: El Reino de la Acción - Este Khand se refiere a la vida kármica de los seres en la tierra y su cita diaria con el Karma. Guru ji [Guru Nanak] ha llamado a la tierra un Dharamshal (un hogar de Dharma).

Guru Nanak: "La tierra es un lugar donde el día, la noche y la fecha se han creado junto con el aire, el agua, el fuego y el cielo. Hay tanta variedad de seres vivos en la tierra. Como son sus obras y acciones, también lo es su resultado. La ley del karma está, por lo tanto, detrás de las circunstancias de su vida. El resultado del karma puede parecer injustificado exteriormente, pero es una justicia correctiva de la ley, ya que en SU ​​verdadero tribunal prevalece solo la verdad. También es el karma hecho mientras se vive en la tierra lo que atrae al Nadar (Gracia), que es la señal de que la persona ahora está abierta para vivir en el próximo Khand. El Sikh [discípulo] recibe el fruto de su pensamiento y acción y continúa a través de Jap (meditación) y Simran. Tal es el Dharma en Dharam Khand. "(Traducción Sikh de Naamaukhad)

"Creando el día y la noche, los meses y las estaciones,
el fuego, el viento, el agua y las regiones inferiores,
En medio de todos estos, Él estableció la tierra como Dharm Khand
o la arena de la acción.
Y lo poblaba con criaturas de muchos colores y muchas formas,
Criaturas de las que no hay recuento.
Todos son juzgados según sus obras,
porque el Señor es verdadero e inmaculado Su ley.
Aquellos que son aceptables para Él son honrados en Su corte,
y es solo a través de su gracia que uno puede obtener esa distinción.
Los imperfectos se perfeccionan allí, (1) ¡
Oh, Nanak! Es allí donde se revela este misterio ". (Traducción de Kirpal Singh)

(1) Las últimas dos líneas - "Kach pakai uthe pa-aye, Nanak gia japey ja-aye" han sido invariablemente interpretadas por varios traductores, al afirmar que lo verdadero y lo falso se conocen allí y ya no pueden engañar. Pero esto no parece mantenerse, ya que aparentemente ignora el hecho de que las líneas siguen la referencia a aquellos honrados por Dios y la metáfora de "crudo y maduro" sugiere inmadurez y madurez, en lugar de falsedad y verdad.

"El primero es el Reino de Dharm, que el alma debe realizar plenamente antes de que pueda elevarse al siguiente plano espiritual superior por encima de él. Esta es la etapa donde las almas encarnadas deben trabajar plenamente conscientes de que es Él quien hizo del mundo los fenómenos con todas las leyes inmutables que unen a todos. La ley de causa y efecto nadie puede escapar. Lo que un hombre siembra, debe cosechar. No hay nadie fuera de su dominio. Las acciones de los hombres van con ellos después de su muerte y se pesan en la balanza de la Justicia de Dios. Aquellos que se encuentran necesitados son enviados para juicio según sus acciones. Lo único aceptable en su corte es 'la comunión y la práctica del Verbo Divino'. Aquellos que se adhieren a ella, son honrados. "(Comentario de Kirpal Singh)

2. Gyan Khand: El Reino del Conocimiento (Conocimiento Espiritual / Gnosis) - El Gurbani, aunque simple, tiene significados sutiles detrás de cada palabra. Cuando Vichar termina, el Gurbani abre puertas y más puertas de conocimiento y sabiduría. Primero, veamos cómo Guruji [Guru Nanak] ha descrito a Gyan Khand:

Guru Nanak: "Tantos vientos, aguas e incendios; tantos Krishnas y Shivas. Tantos Brahmas, formas de gran belleza, adornados y vestidos en muchos colores. Tantos mundos y tierras para resolver el karma. ¡Tantas lecciones para aprender! Tantas Indras, tantas lunas y soles, tantos mundos y tierras. Tantos Siddhas y Budas, tantos Maestros yóguicos. Tantas diosas de varios tipos. Tantos semidioses y demonios, tantos sabios silenciosos. Tantos océanos de joyas. Tantas formas de vida, tantos idiomas. Tantas dinastías de gobernantes. Tantas personas conscientes, tantos devotos, dice O Nanak, ¡Su límite no tiene límite! En el reino de la sabiduría, la sabiduría espiritual reina suprema. La corriente de sonido del Naad vibra, en medio de los sonidos y las vistas de dicha. "(Traducción Sikh de Naamaukhad)

"Por lo tanto, gran parte del Reino del Dharma;
Y ahora Gian Khand, el Reino del Conocimiento;
Incontables sus elementos, aire, agua y fuego,
e innumerables Krishnas y Sivas,
e innumerables Brahmas que crean varias creaciones
de innumerables formas e innumerables matices.
Innumerables campos de acción, (1) innumerables montañas doradas, (2)
e innumerables Dhrus (3) meditando en ellas.
Innumerables Indras, innumerables los soles y lunas,
e incontables las regiones terrenales y estelares;
Innumerables los Siddhas, los Buddhas, los Naths e incontables
dioses y diosas.
Innumerables Danus (4) y los Sabios, e innumerables
océanos enjoyados.
Innumerables son las fuentes de la creación, innumerables las armonías,
innumerables los que les escuchan,
e incontables los devotos de la Palabra,
interminables e interminables, oh Nanak! este Reino. "(Traducción de Kirpal Singh)

[(1) Karam Bhumi: Un lugar donde uno está dotado de un libre albedrío, y cosecha los frutos de sus propias acciones. Este mundo se denomina Karm Bhumi porque aquí reina el principio de acción y reacción o causa y efecto. (2) Sumer: La montaña de oro vista en este plano espiritual por los devotos. (3) Dhru: Un santo proverbial por su constante meditación. (4) Danu: semidioses.]

"Nanak, en esta estrofa describe la inmensa expansión del horizonte del alma cuando entra en" Gian Khand "o el Reino del Conocimiento. Aquí el devoto ve la naturaleza múltiple con todas las cosas creadas. Aquí comienza a escuchar las entusiastas canciones de melodias resonando a través de toda la creación. Aquí él siente una alegría excesiva en la concepción de la Naturaleza con sus leyes inmutables, su infinidad de formas y fenómenos, creaciones múltiples y múltiples bendiciones que él encuentra ". (Comentario de Kirpal Singh)

3. Saram Khand o el reino de los esfuerzos espirituales: humildad y éxtasis

Guru Nanak: "En el ámbito de la humildad, la Palabra se convierte en formas. Estos están diseñados con distinción incomparable aquí. Estas cosas no pueden describirse. El que trata de hablar de estos remordimientos del pasado. El surat (conciencia), el intelecto y la comprensión de la mente se configuran aquí. La conciencia de los guerreros espirituales de la perfección espiritual, se configuran aquí. "(Traducción Sikh de Naamaukhad)

"El Conocimiento Divino ilumina a todos en el Reino del Conocimiento,
mientras que las Divinas sinfonías tocan música sin fin,
y la Alegría y la Bienaventuranza reinarán supremas.
Luego, el Reino del Éxtasis, donde la Palabra se está extasiando.
Todo lo creado aquí es maravillosamente extraño,
y más allá de toda descripción,
Quien intente describir lo mismo, debe arrepentirse de su locura.
Aquí la mente, la razón y la comprensión son etéreadas,
el yo llega a lo suyo y desarrolla la penetración de los
dioses y los sabios ". (Traducción de Kirpal Singh)

"De la descripción de Gian Khand o el Reino del Conocimiento, Nanak procede a describir," Sarm Khand ", o el Sello de éxtasis. Aquí todo es encantadoramente hermoso y maravillosamente extraño, y las palabras no tienen importancia. Es aquí donde el alma se vuelve etérea por el poder de la Palabra y se obtiene una idea de la naturaleza real de las cosas ". (Comentario de Kirpal Singh)

4. Karam Khand: el reino de la gracia

Guru Nanak: "En el Reino de Karam, la Palabra es el Esfuerzo. Nadie más habita aquí, excepto los grandes héroes espirituales. Están totalmente imbuidos de la conciencia de la unidad. Están cosidos junto con el creador lleno de admiración por SU gloria. Su forma (mente) no puede describirse. No mueren (no se reencarnan) y tampoco son engañados (por maya) cuando dentro de cuyas mentes mora el Señor. Aquí (en Karam Khand) habitan devotos de muchos mundos. Están en anand (alegría espiritual) mientras el Verdadero Señor permanece en sus mentes. "(Traducción Sikh de Naamaukhad)

"Más alto aún se encuentra Karm Khand, el Reino de la Gracia,
Aquí la Palabra es todo en todos, y nada más prevalece.
Aquí habitan los más valientes, los conquistadores de la mente,
llenos del amor Divino,
Aquí habitan los devotos con devoción, incomparables como los de Sita. (1)
Iluminados con belleza inefable,
Todos los corazones llenos de Dios, viven más allá del alcance de muerte
e ilusión. (2)
Aquí moran los Bhagats o Sabios extraídos de todas las regiones,
que se regocijan en el Verdadero y viven en felicidad perpetua. "(Traducción de Kirpal Singh)

[(1) Sita: la esposa de Rama conocida por su gran devoción. (2) La palabra ilusión aquí se refiere a la ilusión de maya o materia.]

"En el Reino de la Gracia, el hombre se eleva por encima de los encantos evanescentes del mundo fenomenal. Él ve toda la naturaleza de pie sumisamente para servir a los pies de Dios. Su Palabra purifica el alma de sus pecados y despierta las energías latentes en ella. La materia ya no ciega la visión interna. Para él, el Señor impregna en todas partes y ahora es plenamente consciente de él. Aquí uno se encuentra cara a cara con la Palabra en Su pura sustancia. Y ahora se conoce a sí mismo y a su verdadero origen, porque se ve a sí mismo como de la misma sustancia que Dios ". (Comentario de Kirpal Singh)

5. Sach Khand: El Reino Eterno de Verdad Eterna y Unicidad - Dios

Guru Nanak: "En el Reino de la Verdad, el Señor sin Forma permanece. Habiendo creado la creación, ÉL la vigila y SU Nadar (Mirada de gracia) otorga felicidad (al devoto). Hay planetas, sistemas solares y galaxias. Si uno habla de ellos, no hay límite, no hay final. Hay mundos sobre mundos de Su Creación. Como son SUS comandos, entonces operan ". (Traducción Sij de Naamaukhad)

"Sach Khand o el Reino de la Verdad es el asiento del Sin Forma.
Aquí Él crea todas las creaciones, regocijándose en crear.
Aquí hay muchas regiones, sistemas celestiales y universos,
para contar cuáles fueron los innumerables,
aquí, fuera de lo sin forma,
las mesetas celestiales y todo lo demás entran en forma,
todo destinado a moverse de acuerdo con su voluntad.
Aquel que es bendecido con esta visión, se regocija en su contemplación.
Pero, oh Nanak, tal es su belleza que tratar de describirlo
es intentar lo imposible. "(3) (Traducción de Kirpal Singh)

[(3) Karara Sar: Literalmente significa, duro como el hierro; metafóricamente, imposible.]

"Finalmente, el alma peregrina llega a Sach Khand o la Morada de la Verdad. Aquí se realiza la Unidad completa y se ve a todos los universos funcionando de acuerdo con Su Voluntad en devoto temor y adoración. Incluso el recuerdo de tal visión es dichoso, pero la visión en sí es tal que ningún ojo ha visto jamás, el corazón no puede concebir y la lengua no puede describir ". (Comentario de Kirpal Singh)

Fuente: https://medium.com/sant-mat-meditation-and-spirituality/guru-nanak-chart-of-the-heavens-the-five-khands-6d1664c323de

El Origen del Gurmukhi - En el Kundalini Yoga

El Origen del Gurmukhi  

En el Kundalini Yoga

Mucha gente que practica Kundalini Yoga, tal como lo enseñó Yogi Bhajan, aman los mantras y cantos. Pero, ¿de dónde vienen estos cantos? ¿En qué lengua están escritos?

Kundalini Yoga utiliza cantos de diferentes lenguas, pero en su mayoría  son tomados de la lengua Gurmukhi.  En lo que se refiere a lenguas, el Gurmukhi es relativamente nuevo. Tiene menos de 500 años.

Para entender esto, primero tenemos que entender la vida e historia de un sabio espiritual muy universal conocido con el nombre de Guru Nanak.

Guru Nanak vivió a finales del siglo 15 y a principios del siglo 16, en lo que ahora es el norte de la India. Vivió en  un momento en el que hubo una tremenda inequidad social y económica entre la gente; cuando la degradación de la mujer era una parte prominente de la sociedad; cuando la intolerancia religiosa estaba por todas partes. Cuando era niño, se dio cuenta de la forma en que los humanos se trataban unos a otros, y comenzó a buscar una mejor forma.

Conforme avanzaba el tiempo, a través de entrevistar y estudiar con cada maestro, sabio y yogi que pudo encontrar, Guru Nanak descubrió las respuestas. Tuvo una experiencia de iluminación que le mostró la verdadera naturaleza de la Creación, de la vida  humana, y de cómo todo trabajaba unido bajo Un Creador. Después de este despertar, registró su experiencia en una canción llamada Japji Sahib.

Según Yogi Bhajan, Guru Nanak era un maestro del sonido. En la época de Guru Nanak, sólo un ser humano podía ser considerado un Guru. Sin embargo, cuando la gente le preguntaba a Guru Nanak, quién era su Guru, Guru Nanak respondía, “El Shabad”. Guru Nanak no buscó a  otra persona para que lo guiara. En su maestría del sonido, podía meditar, penetrar en los reinos etéreos y simplemente escuchar en el Sonido a la Sabiduría Universal.  Todas las enseñanzas, todas las tradiciones, todos los libros de la sabiduría son una pequeña expresión de ese Sonido de Sabiduría. Guru Nanak tenía tal profundo nivel de maestría, que podía percibir y escuchar directamente el Sonido Universal. Se refería a él como el “shabad” o como “gurbani” – la frecuencia de la guía divina. Cuando Guru Nanak cantaba un canto, servía como canal para el Shabad.  Los cantos que escribió se convirtieron en la manifestación viviente del Shabad Guru . Entonces, otra gente podría meditar con estos cantos y despertarse a sí misma.

Yogi Bhajan arraigó la antigua tecnología de Kundalini Yoga en esta práctica, relativamente nueva, del Shabad Guru, por una sencilla razón. En la Era de  Acuario, ningún ser humano estará en posición de guiar o dirigir a otro ser humano. Cada persona necesitará despertarse a sí mismo/a. El máximo maestro en Kundalini Yoga es el Shabad – el sonido de sabiduría que corta el ego y lleva a la persona a ver la luz de su propia alma.

Después de su despertar, Guru Nanak viajó a pie  por todos los rincones para enseñar a la gente cómo usar la corriente de sonido para despertar sus propias almas. A medida que viajaba, el Sonido de la Sabiduría llegó a él. Escribió cientos de composiciones que podían llevar a la mente humana a la frecuencia del Infinito. Registró todas estas canciones en un libro. Guru Nanak nunca se declaró como el compositor de estos cantos de enseñanza espiritual. En lugar de eso, decía “Los Bani llegan a mi”. El Shabad llegó a él y se expresó a través de él.

Guru Nanak no sólo guardó sus propios cantos en este libro. A medida que viajaba, escuchaba cantos espirituales de otros sabios procedentes de diferentes orígenes y tradiciones. En su condición como maestro del sonido, podía decir, con sólo escuchar una composición, si esta era una expresión pura de esa Sabiduría Etérea Universal o no. Cuando encontraba un canto que coincidía con la frecuencia y vibración de la guía Divina, también la registraba.

De esta forma, la vida de Guru Nanak se convirtió en la personificación de una de sus enseñanzas – que el Guru, el Maestro Divino, puede expresarse de muchas formas diferentes y de muchos modos diferentes. Y que  ninguna tradición tiene el monopolio sobre la sabiduría. Más bien – es deber del ser humano cultivar su conciencia interna, de forma que esa persona pueda ver la misma Luz de lo Divino en todo.

Más tarde, Guru Angad, el segundo Maestro Sikh, estandarizó la escritura en Gurmukhi. Guru Nanak nombró a Guru Angad para sucederlo como Guru de los Sikhs, en 1539. Gurmukhi significa “desde la boca del Guru.” La escritura en Gurmukhi logró algo muy especial. Permitió que la gente fuera capaz de leer y pronunciar los cantos escritos por Guru Nanak. Hasta ese punto en la historia, el dialecto que hablaban Guru Nanak y sus contemporáneos no tenía un equivalente escrito. Las lenguas escritas se reservaban para los poderosos, los ricos y las castas más altas. No había escritos ni lecturas basadas en la lengua común.

Gurmukhi se desarrolló como una lengua fonética muy precisa. Al aprender a pronunciar el Gurmukhi, la gente no sólo podría aprender a leer y a pronunciar los cantos que Guru Nanak había escrito, también podían aprender a pronunciar los cantos que Guru Nanak había preservado durante su vida, provenientes de otros maestros y sabios, incluso si esos cantos estaban en una lengua completamente diferente. El propósito del Gurmukhi no era simplemente representar la lengua común de la época, sino que también permitió a la gente leer y cantar los cantos sagrados en otras lenguas.

¿Por qué se desarrolló esta lengua fonética?

Ser consciente o iluminado no es un simple estado mental. También es un estado fisiológico. Cómo respiramos, cómo secretan las glándulas, cómo opera el sistema nervioso – todo esto cambia según lo que hablamos, lo que  escuchamos, y lo que percibamos.  Cuando Guru Nanak entonaba sus cantos, las palabras que creaba tenían un efecto doble. En el nivel de la lengua, impartían cierto significado filosófico de cómo ver el mundo. Pero en la ciencia del Naad (sonido), los cantos tienen la capacidad de cambiar la fisiología de una persona y la llevan a un estado de consciencia más elevada.

La invención del Gurmukhi fue la clave para abrir las puertas del Shabad Guru a toda la gente. Mediante el aprendizaje de este muy sencillo y preciso método de pronunciación, y mediante la repetición de las palabras de los sabios, uno comienza a inducirse el mismo estado de conciencia en el que estaban (los sabios) cuando entonaban estos cantos. Comienza a crear los mismos cambios en la fisiología. Abre la puerta a una conciencia superior. Y todo lo que se requiere es la propia respiración y voz imitando y repitiendo esos sonidos.

Al realizar esta práctica, pasas por un proceso dentro de tu propio ego e identidad para transformar tu consciencia y vivir desde lo más alto de tu consciencia.

Fragmentos de “Entendiendo la Historia del Shabd Guru- Parte 1 y Parte 2” Por Ek Ong Kaar Kaur Khalsa, Nuevo Mexico, Estados Unidos.

Extraído de: https://yogakundalinimx.wordpress.com/2017/03/01/el-origen-del-gurmukhi-el-idioma-de-los-mantras-en-kundalini-yoga/

Entender Gurbani por Yogui Bhajan

Hay dos métodos para entender el Gurbani. El primero, que es el mejor , consiste en recitar el texto en Gurmukhi , idioma que contiene la ciencia de Naad, que es la esencia de todos los sonidos. La pronunciación correcta hace que la lengua estimule los ochenta y cuatro puntos meridianos que están en el paladar superior y ellos a su vez estimulan  el hipotálamo, el sistema glandular  entero secreta y el ser humano entra en éxtasis. No hay que preocuparse por entender el significado  de los términos, ya que son comprendido por mel corazón. La otra manera de entender el Gurbani es a través del estudio del significado de las palabras, lo cual también, es inspirante.

Yogui Bhajan

Citas Khalil Gibran

“El trabajo es amor hecho visible.

Y si no podéis trabajar con amor sino sólo con disgusto, es mejor que abandonéis el trabajo y que os sentéis a la puerta del templo a recibir la limosna de quienes trabajan con alegria.”

Khalil Gibran

El propósito de la vida humana como se enseña por Sri Guru Nanak Dev Ji,

El propósito de la vida humana como se enseña por Guru Nanak Dev Ji

El cambio es el único ser permanente. Este artículo es sobre el cambio. Un cambio para dar brillo a la humanidad y la Tierra.

ਸੁਣੀ ਪੁਕਾਰਿ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੁ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਜਗ ਮਾਹਿ ਪਠਾਇਆ . 
El benefactor Señor escuchó los gritos (de la humanidad) y se envía Guru Nanak a este mundo.

ਕਲਿਜੁਗ ਬਾਬੇ ਤਾਰਿਆ ਸਤਿਨਾਮੁ ਪੜ੍ਹਿ ਮੰਤ੍ਰ ਸੁਣਾਇਆ. 
Baba Nanak rescató a esta edad oscura (Kaliyug) y recitado mantr 'satinam' para todos y cada uno.

ਕਲਿ ਤਾਰਣ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਆਇਆ 0,23. 
Guru Nanak vino a redimir el Kali Yuga.

[ਵਾਰਾਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ: ਵਾਰ 1 ਪਉੜੀ 23 ਪੰ. (1-8)] 
- (Bhai Gurdas Ji- El Scribe original de Guru Granth Sahib, Balada 23 1-8)

El cambio es el único ser permanente. Este artículo está sobre el cambio. Un cambio para dar brillo a la humanidad y la Tierra. Un cambio para el bienestar de todos.

Debido al cambio, se convierten en momentos que se convierten en horas, días que se convierten en años, siglos y milenios. Posteriormente, después de milenios, se forma una edad. De acuerdo con las antiguas escrituras orientales, un Yuga es una era dentro de un ciclo de cuatro años. Una completa Yuga comienza con el Yuga sentado (La edad de oro). Luego a través de Treta y Dvapar Yugas, que entra en Kali Yuga (la edad de la oscuridad y la ignorancia). A través del cambio, se llega a algo parecido a un Yuga sábado o el Kali Yuga. La presente es el período de Kali Yuga.

Sat Yuga se considera ser la edad santo, en el que vivía la gente, con la verdadera religión y eran capaces de alcanzar la felicidad suprema. Esta época fue un período de paz primordial, la armonía, la estabilidad y la prosperidad, porque la gente estaba cerca de Dios. Del mismo modo, Kali Yuga se toma como la era de la oscuridad y la ignorancia, en la que, debido a la falta de virtud, la gente va a ser pecadores, las sociedades serán engañados por los líderes hipócritas, escrituras se distorsionan, y la verdadera sabiduría se perderán.

Al parecer, el primero muestra la mejor y la última, el peor de los períodos. Sin embargo, la coincidencia entre ellos es el cambio. El cambio es la única constante en el universo. Es inminente.

La naturaleza tiende a mantener un equilibrio durante el cambio. El “equilibrio de la naturaleza” es una teoría que propone que los sistemas ecológicos son por lo general en un equilibrio estable. Significa un pequeño cambio en un contexto será corregido por un contexto opuesto, lo que traerá el parámetro de nuevo a su punto original de equilibrio con el resto del sistema.

Por lo tanto, incluso cuando todo lo bueno que estaba sucediendo en el Yuga sentado, un cambio contra-activa observó para mantener un equilibrio. A través del cambio constante, el mejor período se desplazó gradualmente hacia el otro lado de la bondad, y la humanidad se llevó en el Kali Yuga, en la que, en este momento, estamos viviendo en una fase de profunda oscuridad.

Si el contexto del cambio es pequeño, el efecto de equilibrio es invisible. Pero cuando el contexto es grave, una fuerza catalítica surge desde dentro, que proporciona la serenidad necesaria para revertir la tendencia.

Guru Nanak es considerado como el benefactor enviado por Dios en la Tierra para mover la humanidad y de la Tierra de la oscuridad de Kali Yuga hacia un período de oro brillante de Yuga sentado.

La diferencia entre Sat Yuga y Kali Yuga es, una gran mayoría de personas en edad pasada eran muy conscientes. Habían alcanzado ya sea la divinidad o estaban involucrados en esta persuasión. Por el contrario, la gente en estos últimos años no entienden mucho acerca de Dios. Incluso los adoradores de Dios son realmente conscientes acerca de su verdad. Ellos no creen porque han establecido una conexión divina; que se debe a un temor, una incertidumbre, o algún tipo de presión. En Kali Yuga, las personas se han alejado de Dios a pesar de ser teístas firmes. Esta es precisamente la razón de los sufrimientos de la humanidad. O en otras palabras, es el castigo de vivir en el Kali Yuga. En tal oscuridad, siguiendo el camino de Dios es casi imposible. Entonces, ¿cómo puede alguien obtener la divinidad?

Guru Nanak de venir a este terreno se propuso para aliviar la humanidad y de la Tierra de los sufrimientos. Por el inescrutable sabiduría de Guru Nanak, ganaremos las ideas para cambiar a la dirección correcta del cambio, ser el cambio, y guiar a otros en un camino de transformación. A través de su visión intuitiva, vamos a aprender la verdad de Dios y la religión de una manera racional. Esto le dará la confianza y el valor en el aprendizaje de nuestra realidad eterna más allá de esta vida y alcanzar el propósito para el cual hemos sido glorificado a vivir en forma humana. Entenderemos que propósito de crear seres humanos de la naturaleza es para darles la libertad y la capacidad de fusionarse con la divina.

Usted, yo, y cada persona que vive en la tierra es capaz de obtener el Dios a través de las instrucciones proporcionadas por nuestro venerado Guru Nanak. Podemos llegar a ser el cambio para pasar a la humanidad de los sufrimientos del Kali Yuga en la dicha de la Yuga sentado. Por las bendiciones de Guruji, a través de una vida muy exitosa, vamos a encontrar el camino de una trascendencia espiritual hacia la realización de Dios. 

Fuente: Sikhnet  http://www.sikhnet.com/news/what-purpose-human-life

Todo cuanto existe es Dios, Paramahansa Yogananda

El Señor es mi pastor...

Salmo 22: El Señor es mi pastor

“Al final de una cena en un castillo inglés, un famoso actor de teatro entretenía a los huéspedes declamando textos de Shakespeare. Después se ofreció a que le pidieran alguna pieza extra. Un tímido sacerdote pidió al actor si conocía el salmo 22. El actor respondió: ‘Sí, lo conozco, pero estoy dispuesto a recitarlo con una condición: que después lo recite usted’. El sacerdote se sintió incómodo, pero accedió. El actor hizo una bellísima interpretación, con una dicción perfecta: ‘El Señor es mi Pastor, nada me falta...’ Al final, los huéspedes aplaudieron vivamente. Llegó el turno al sacerdote, que se levantó y recitó las mismas palabras del salmo. Esta vez, cuando terminó, no hubo aplausos, solo un profundo silencio y el inicio de lágrimas en algún rostro. El actor se mantuvo en silencio unos instantes, después se levantó y dijo: ‘Señoras y señores, espero que se hayan dado cuenta de lo que ha sucedido esta noche: yo conocía el salmo, pero este hombre conoce al Pastor”.

1 El Señor es mi pastor,

nada me falta:

2 en verdes praderas me hace recostar;

me conduce hacia fuentes tranquilas

3 y repara mis fuerzas;

me guía por el sendero justo,

por el honor de su nombre.

4 Aunque camine por cañadas oscuras,

nada temo, porque tú vas conmigo:

tu vara y tu cayado me sosiegan.

 

5 Preparas una mesa ante mí

enfrente de mis enemigos;

me unges la cabeza con perfume,

y mi copa rebosa.

6 Tu bondad y tu misericordia me acompañan

todos los días de mi vida,

y habitaré en la casa del Señor

por años sin término.

Fuente: http://www.cipecar.org/es/c/?iddoc=1907

Ludwig Wittgenstein "..La vida es como un sueño..."

“Nuestra vida es como un sueño. Pero en las mejores horas nos despertamos lo suficiente como para darnos cuenta de que estamos soñando. La mayor parte del tiempo, sin embargo, estamos profundamente dormidos.” 

― Ludwig Wittgenstein

El objeto de las Religiones

El obejeto de todas las religiones es proporcionar al individuo la experiencia de su origen.







En general, todas estan de acuerdo con que nuestro origen es el Espiritu.




Por lo tanto el trabajo de la religión es el de aportar a las personas la experiencia de su Espíritu.

Cuento: "Las tres ancianas"

Había una vez tres grandes amigas de la infancia. Inexorables, los años habían ido pasando y, ahora, se habían convertido en unas ancianas. Un día se reunieron para charlar y una de ellas se lamentó así:

-Queridas amigas, ¡qué cruel e implacable es el ...paso del tiempo!. Cuánta amargura siento cuando veo mi piel ajada, mis cabellos encanecidos, estos ojos apagados... Mi rostro ha perdido toda su antigua frescura.

Otra comentó: -Tienes razón. Envejecemos sin remedio. También yo sufro al contemplar en el espejo mis encías desdentadas, mis ojeras profundas y amoratadas, mis mejillas enjutas y mi cuello flácido y feo. Me miro en el espejo y no puedo reconocerme.

Entonces la tercera amiga y la más avanzada en edad dijo: -Vosotras sí que me dais lástima, de veras. ¡Pobres amigas mías!. Yo también veo lo mismo que vosotras cuando me contemplo en el espejo. No os falta razón en decir que el paso del tiempo es implacable, y es por ello que el espejo ha ido perdiendo su poder de reflejar con fidelidad y su luna ha envejecido de tal modo que deforma todo lo que refleja. Es por eso que nos vemos así, por culpa del espejo, creedme.

El maestro dice: Todos tendemos a tejer a una impresionante urdimbre de autoengaños, para no vernos tal cual somos. Si no nos vemos, ¿cómo podremos transformarnos? Tenemos que ser intrépidos para poder mirarnos cara a cara a nosotros mismos e ir descubriendo el lado difícil de nosotros para modificarlo. A través de la autoobservación llegaremos al autoconocimiento, y mediante el conocimiento de sí a la transformación de la mente y la autorrealización.

De: Hari Kirn Kaur

Cuento: "Todo lo existe es Dios"

Cuento: "Todo lo existe es Dios"
de Hari Kirn Kaur, el Martes, 17 de mayo de 2011 a las 16:02

El gurú y el discípulo estaban departiendo sobre cuestiones místicas. El maestro concluyó con la entrevista diciéndole:

- Todo lo que existe es Dios.

El discípulo no entendió la verdadera naturaleza de las palabras de su mentor. Salió de la casa y comenzó a caminar por una callejuela. De súbito, vio frente a él un elefante que venía en dirección contraria, ocupando toda la calle. El jovencito que guíaba el animal, gritó avisando:

-¡Eh, oiga! ¡Apártese, déjenos pasar!

Pero el discípulo inmutable se dijo: "yo soy Dios y el elefante es Dios", así que ¿cómo puede tener miedo Dios de sí mismo?. Razonando de este modo evitó apartarse. El elefante llegó hasta él, lo agarró con la trompa y lo lanzó al tejado de una casa, rompiéndole varios huesos. Semanas después, repuesto de sus heridas, el discípulo acudió al mentor y se lamentó de lo sucedido. El gurú replicó:

- De acuerdo, tu eres Dios y el elefante es Dios. Pero Dios, en la forma del muchacho que conducía el elefante, te avisó para que dejaras el paso libre. ¿Por qué no hiciste caso de la advertencia de Dios?.

***

El Maestro dice: Afila tu Discernimiento. No tomes a una soga por una serpiente, ni a una serpiente por una soga.

Pasará...

Un estudiante fue con su maestro de meditación y dijo:
"¡Mi meditación es ...horrible! Me siento distraído, me duelen las piernas, y me estoy quedando dormido constantemente.
¡Es horrible!" "Pasará", dijo el maestro con toda naturalidad.
Una semana después, el alumno volvió con su maestro:
"¡Mi meditación es maravillosa!¡ Me siento tan consciente, tan tranquilo, tan vivo!.
¡Es maravilloso! "Pasará", dijo el maestro con toda naturalidad.

De: Buscadores de la Verdad

Entrevista a Jordi Colomer

Jordi Colomer: "No metas en una hora lo que no cabe"

Jordi Colomer es profesor de Yoga y sostiene que las principales causas de estrés en Occidente son querer ser lo que no somos y hacer demasiadas cosas en una hora.

¡Hace 50 años que practica yoga!
Lo hice por prescripción médica. Y al cabo de seis meses ya no tomaba pastillas, dormía bien, no fumaba y mi carácter había cambiado.

¿Cuál fue el detonante?
Un día estaba cursando una demanda y cogí la máquina de escribir y la tiré contra la pared.

¿Y?
Llegué a la conclusión de que mi vida no funcionaba. Dejé la abogacía y monté un centro de yoga.

¿Se puede estar tranquilo, aunque se sea una persona nerviosa?
Si eres caballo, no seas tortuga. Y si eres tortuga, no seas caballo.

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El 90% de la gente es caballo y quiere ser tortuga, y viceversa. Tenemos que aprender cuál es nuestro ritmo. A una persona dinámica no le podemos pedir que vaya despacio, porque eso le creará un estrés enorme. Y al contrario. Y hay otro principio para no tener estrés

¿Cuál?
No metas en una hora lo que no cabe. En cambio, la calle está llena de gente que hace lo contrario. Cada mañana me fijo en la gente de Barcelona. Veo a la gente en los bares, de pie, esperando para meterse el café rápidamente y salir pitando. En cambio, los electricistas y los albañiles, se sientan en la mesa y se toman su tiempo. Sacan su bocata y hablan tranquilamente. Pero los ejecutivos con hipoteca y coche de lujo no lo hacen. Están creando estrés. Y ¿qué pasará cuando lleguen a la oficina? ¿O cuando lleguen por la noche a su casa? Así no se puede vivir. Admiro a los que se sientan en el bar con su bocata.

¿Hace 35 años, como profesor de yoga, lo miraban raro?
Sí. Me preguntaban si hacía judo.

Ahora está de moda.
Ahora el yoga está distorsionado. El yoga tiene unas bases muy bien fijadas, y lo que se entiende ahora por yoga son una serie de ejercicios di- námicos. La postura de yoga surte efecto si se puede mantener un mí- nimo de tres minutos con comodidad. Y la comodidad se obtiene a través de la práctica. Cuando el yoga se aparta de la inmovilidad, desaparece, y entonces estamos ante una sesión de estiramientos. Además, Occidente ha investigado quizá más el yoga que el propio Oriente, pero lo ha convertido en una terapia, cuando no lo es.

¿Qué es?
Una serie de prácticas que llevan a la evolución del ser, y también previenen enfermedades, pero no las curan. Permiten vivir mejor.

¿Qué es vivir mejor?
No acumular tensiones. Aprender a crear una distancia entre yo, que soy el observador, y lo que ocurre.

Llamémosle meditación.
Una técnica muy importante es la meditación Vipasana, que enseña a mantener el equilibrio entre el observador y lo que está ocurriendo. Si logras este equilibrio, no acumulas tensiones. Si me digo: "Ahora estoy en este estado o en este problema y voy a entregarme totalmente", entonces acumularé tensiones. Después hay métodos para eliminarlas pero, de momento, se acumulan.

¿Se considera un sabio?
En absoluto. Cada día aprendo a crear distancia con lo que ocurre. Y lo que sé es darme cuenta de que he fallado, pero sin tener sentido de culpabilidad, porque no sirve de nada. Si he fallado, quiere decir que he acumulado estrés y que tengo que eliminarlo.

Pero ¿esta distancia no nos hace vivir la vida menos intensamente?
No. Si quieres compenetrarte con una situación y sufrir, allá tu; eres libre. Pero si aquello no te hace sufrir, como una relación sexual, pues entrégate, vívela intensamente.

¿Cómo reacciona si le insultan?
Si me llaman narizotas, pues acepto lo que me dicen. Es su visión. Otra persona dirá otra cosa distinta y también será su visión. No vale la pena preocuparse por las opiniones de los demás, porque no van a cambiar. Lo decía Buda: la discusión no sirve de nada, porque cada uno se mantiene en sus principios.

Nuestra sociedad lo quiere todo muy deprisa. ¿Se puede aprender yoga deprisa?
Si te propones cambiar, vas a crear tensión. Primero hay que aceptar que estás mal y practicar; no cambiar, sino practicar. Con una práctica diaria en casa, en seis meses la persona tiene un cambio muy fuerte. Pero quisiera aclarar que las asanas y el pranayama te cambian físicamente. Si quieres cambiar mentalmente, tienes que meditar.

¿Qué tipo de meditación?
El cambio más potente es a través de la meditación Vipasana y el yoga Nidra. Las más válidas para vivir en Occidente

por Xisco candeas martinez el 13/08/2010