Sri Guru Nanak Dev Ji Carta de los Cielos - Los Cinco Kands

Guru Nanak Carta de los Cielos - The Five Khands

Ek Ong Kaar Sat Naam; Hay un Dios, la verdad es su nombre.

Basado en la Oración de la mañana de Sri Guru Nanak Dev Ji (Jap Ji) - El viaje espiritual, la Ascensión del Alma Regreso a Dios

(5) Sach Khand o el reino de la Verdad [Reino Espiritual Eterno, Dios].

(4) Karam Khand o el Reino de la Gracia.

(3) Saram Khand o el Reino de los Esfuerzos Espirituales: Humildad y éxtasis.

(2) Gian Khand o el Reino del Conocimiento (Gnosis).

(1) Dharm Khand o el Reino de la Acción [Plano Físico].

1. Dharam Khand: El Reino de la Acción - Este Khand se refiere a la vida kármica de los seres en la tierra y su cita diaria con el Karma. Guru ji [Guru Nanak] ha llamado a la tierra un Dharamshal (un hogar de Dharma).

Guru Nanak: "La tierra es un lugar donde el día, la noche y la fecha se han creado junto con el aire, el agua, el fuego y el cielo. Hay tanta variedad de seres vivos en la tierra. Como son sus obras y acciones, también lo es su resultado. La ley del karma está, por lo tanto, detrás de las circunstancias de su vida. El resultado del karma puede parecer injustificado exteriormente, pero es una justicia correctiva de la ley, ya que en SU ​​verdadero tribunal prevalece solo la verdad. También es el karma hecho mientras se vive en la tierra lo que atrae al Nadar (Gracia), que es la señal de que la persona ahora está abierta para vivir en el próximo Khand. El Sikh [discípulo] recibe el fruto de su pensamiento y acción y continúa a través de Jap (meditación) y Simran. Tal es el Dharma en Dharam Khand. "(Traducción Sikh de Naamaukhad)

"Creando el día y la noche, los meses y las estaciones,
el fuego, el viento, el agua y las regiones inferiores,
En medio de todos estos, Él estableció la tierra como Dharm Khand
o la arena de la acción.
Y lo poblaba con criaturas de muchos colores y muchas formas,
Criaturas de las que no hay recuento.
Todos son juzgados según sus obras,
porque el Señor es verdadero e inmaculado Su ley.
Aquellos que son aceptables para Él son honrados en Su corte,
y es solo a través de su gracia que uno puede obtener esa distinción.
Los imperfectos se perfeccionan allí, (1) ¡
Oh, Nanak! Es allí donde se revela este misterio ". (Traducción de Kirpal Singh)

(1) Las últimas dos líneas - "Kach pakai uthe pa-aye, Nanak gia japey ja-aye" han sido invariablemente interpretadas por varios traductores, al afirmar que lo verdadero y lo falso se conocen allí y ya no pueden engañar. Pero esto no parece mantenerse, ya que aparentemente ignora el hecho de que las líneas siguen la referencia a aquellos honrados por Dios y la metáfora de "crudo y maduro" sugiere inmadurez y madurez, en lugar de falsedad y verdad.

"El primero es el Reino de Dharm, que el alma debe realizar plenamente antes de que pueda elevarse al siguiente plano espiritual superior por encima de él. Esta es la etapa donde las almas encarnadas deben trabajar plenamente conscientes de que es Él quien hizo del mundo los fenómenos con todas las leyes inmutables que unen a todos. La ley de causa y efecto nadie puede escapar. Lo que un hombre siembra, debe cosechar. No hay nadie fuera de su dominio. Las acciones de los hombres van con ellos después de su muerte y se pesan en la balanza de la Justicia de Dios. Aquellos que se encuentran necesitados son enviados para juicio según sus acciones. Lo único aceptable en su corte es 'la comunión y la práctica del Verbo Divino'. Aquellos que se adhieren a ella, son honrados. "(Comentario de Kirpal Singh)

2. Gyan Khand: El Reino del Conocimiento (Conocimiento Espiritual / Gnosis) - El Gurbani, aunque simple, tiene significados sutiles detrás de cada palabra. Cuando Vichar termina, el Gurbani abre puertas y más puertas de conocimiento y sabiduría. Primero, veamos cómo Guruji [Guru Nanak] ha descrito a Gyan Khand:

Guru Nanak: "Tantos vientos, aguas e incendios; tantos Krishnas y Shivas. Tantos Brahmas, formas de gran belleza, adornados y vestidos en muchos colores. Tantos mundos y tierras para resolver el karma. ¡Tantas lecciones para aprender! Tantas Indras, tantas lunas y soles, tantos mundos y tierras. Tantos Siddhas y Budas, tantos Maestros yóguicos. Tantas diosas de varios tipos. Tantos semidioses y demonios, tantos sabios silenciosos. Tantos océanos de joyas. Tantas formas de vida, tantos idiomas. Tantas dinastías de gobernantes. Tantas personas conscientes, tantos devotos, dice O Nanak, ¡Su límite no tiene límite! En el reino de la sabiduría, la sabiduría espiritual reina suprema. La corriente de sonido del Naad vibra, en medio de los sonidos y las vistas de dicha. "(Traducción Sikh de Naamaukhad)

"Por lo tanto, gran parte del Reino del Dharma;
Y ahora Gian Khand, el Reino del Conocimiento;
Incontables sus elementos, aire, agua y fuego,
e innumerables Krishnas y Sivas,
e innumerables Brahmas que crean varias creaciones
de innumerables formas e innumerables matices.
Innumerables campos de acción, (1) innumerables montañas doradas, (2)
e innumerables Dhrus (3) meditando en ellas.
Innumerables Indras, innumerables los soles y lunas,
e incontables las regiones terrenales y estelares;
Innumerables los Siddhas, los Buddhas, los Naths e incontables
dioses y diosas.
Innumerables Danus (4) y los Sabios, e innumerables
océanos enjoyados.
Innumerables son las fuentes de la creación, innumerables las armonías,
innumerables los que les escuchan,
e incontables los devotos de la Palabra,
interminables e interminables, oh Nanak! este Reino. "(Traducción de Kirpal Singh)

[(1) Karam Bhumi: Un lugar donde uno está dotado de un libre albedrío, y cosecha los frutos de sus propias acciones. Este mundo se denomina Karm Bhumi porque aquí reina el principio de acción y reacción o causa y efecto. (2) Sumer: La montaña de oro vista en este plano espiritual por los devotos. (3) Dhru: Un santo proverbial por su constante meditación. (4) Danu: semidioses.]

"Nanak, en esta estrofa describe la inmensa expansión del horizonte del alma cuando entra en" Gian Khand "o el Reino del Conocimiento. Aquí el devoto ve la naturaleza múltiple con todas las cosas creadas. Aquí comienza a escuchar las entusiastas canciones de melodias resonando a través de toda la creación. Aquí él siente una alegría excesiva en la concepción de la Naturaleza con sus leyes inmutables, su infinidad de formas y fenómenos, creaciones múltiples y múltiples bendiciones que él encuentra ". (Comentario de Kirpal Singh)

3. Saram Khand o el reino de los esfuerzos espirituales: humildad y éxtasis

Guru Nanak: "En el ámbito de la humildad, la Palabra se convierte en formas. Estos están diseñados con distinción incomparable aquí. Estas cosas no pueden describirse. El que trata de hablar de estos remordimientos del pasado. El surat (conciencia), el intelecto y la comprensión de la mente se configuran aquí. La conciencia de los guerreros espirituales de la perfección espiritual, se configuran aquí. "(Traducción Sikh de Naamaukhad)

"El Conocimiento Divino ilumina a todos en el Reino del Conocimiento,
mientras que las Divinas sinfonías tocan música sin fin,
y la Alegría y la Bienaventuranza reinarán supremas.
Luego, el Reino del Éxtasis, donde la Palabra se está extasiando.
Todo lo creado aquí es maravillosamente extraño,
y más allá de toda descripción,
Quien intente describir lo mismo, debe arrepentirse de su locura.
Aquí la mente, la razón y la comprensión son etéreadas,
el yo llega a lo suyo y desarrolla la penetración de los
dioses y los sabios ". (Traducción de Kirpal Singh)

"De la descripción de Gian Khand o el Reino del Conocimiento, Nanak procede a describir," Sarm Khand ", o el Sello de éxtasis. Aquí todo es encantadoramente hermoso y maravillosamente extraño, y las palabras no tienen importancia. Es aquí donde el alma se vuelve etérea por el poder de la Palabra y se obtiene una idea de la naturaleza real de las cosas ". (Comentario de Kirpal Singh)

4. Karam Khand: el reino de la gracia

Guru Nanak: "En el Reino de Karam, la Palabra es el Esfuerzo. Nadie más habita aquí, excepto los grandes héroes espirituales. Están totalmente imbuidos de la conciencia de la unidad. Están cosidos junto con el creador lleno de admiración por SU gloria. Su forma (mente) no puede describirse. No mueren (no se reencarnan) y tampoco son engañados (por maya) cuando dentro de cuyas mentes mora el Señor. Aquí (en Karam Khand) habitan devotos de muchos mundos. Están en anand (alegría espiritual) mientras el Verdadero Señor permanece en sus mentes. "(Traducción Sikh de Naamaukhad)

"Más alto aún se encuentra Karm Khand, el Reino de la Gracia,
Aquí la Palabra es todo en todos, y nada más prevalece.
Aquí habitan los más valientes, los conquistadores de la mente,
llenos del amor Divino,
Aquí habitan los devotos con devoción, incomparables como los de Sita. (1)
Iluminados con belleza inefable,
Todos los corazones llenos de Dios, viven más allá del alcance de muerte
e ilusión. (2)
Aquí moran los Bhagats o Sabios extraídos de todas las regiones,
que se regocijan en el Verdadero y viven en felicidad perpetua. "(Traducción de Kirpal Singh)

[(1) Sita: la esposa de Rama conocida por su gran devoción. (2) La palabra ilusión aquí se refiere a la ilusión de maya o materia.]

"En el Reino de la Gracia, el hombre se eleva por encima de los encantos evanescentes del mundo fenomenal. Él ve toda la naturaleza de pie sumisamente para servir a los pies de Dios. Su Palabra purifica el alma de sus pecados y despierta las energías latentes en ella. La materia ya no ciega la visión interna. Para él, el Señor impregna en todas partes y ahora es plenamente consciente de él. Aquí uno se encuentra cara a cara con la Palabra en Su pura sustancia. Y ahora se conoce a sí mismo y a su verdadero origen, porque se ve a sí mismo como de la misma sustancia que Dios ". (Comentario de Kirpal Singh)

5. Sach Khand: El Reino Eterno de Verdad Eterna y Unicidad - Dios

Guru Nanak: "En el Reino de la Verdad, el Señor sin Forma permanece. Habiendo creado la creación, ÉL la vigila y SU Nadar (Mirada de gracia) otorga felicidad (al devoto). Hay planetas, sistemas solares y galaxias. Si uno habla de ellos, no hay límite, no hay final. Hay mundos sobre mundos de Su Creación. Como son SUS comandos, entonces operan ". (Traducción Sij de Naamaukhad)

"Sach Khand o el Reino de la Verdad es el asiento del Sin Forma.
Aquí Él crea todas las creaciones, regocijándose en crear.
Aquí hay muchas regiones, sistemas celestiales y universos,
para contar cuáles fueron los innumerables,
aquí, fuera de lo sin forma,
las mesetas celestiales y todo lo demás entran en forma,
todo destinado a moverse de acuerdo con su voluntad.
Aquel que es bendecido con esta visión, se regocija en su contemplación.
Pero, oh Nanak, tal es su belleza que tratar de describirlo
es intentar lo imposible. "(3) (Traducción de Kirpal Singh)

[(3) Karara Sar: Literalmente significa, duro como el hierro; metafóricamente, imposible.]

"Finalmente, el alma peregrina llega a Sach Khand o la Morada de la Verdad. Aquí se realiza la Unidad completa y se ve a todos los universos funcionando de acuerdo con Su Voluntad en devoto temor y adoración. Incluso el recuerdo de tal visión es dichoso, pero la visión en sí es tal que ningún ojo ha visto jamás, el corazón no puede concebir y la lengua no puede describir ". (Comentario de Kirpal Singh)

Fuente: https://medium.com/sant-mat-meditation-and-spirituality/guru-nanak-chart-of-the-heavens-the-five-khands-6d1664c323de

El Origen del Gurmukhi - En el Kundalini Yoga

El Origen del Gurmukhi  

En el Kundalini Yoga

Mucha gente que practica Kundalini Yoga, tal como lo enseñó Yogi Bhajan, aman los mantras y cantos. Pero, ¿de dónde vienen estos cantos? ¿En qué lengua están escritos?

Kundalini Yoga utiliza cantos de diferentes lenguas, pero en su mayoría  son tomados de la lengua Gurmukhi.  En lo que se refiere a lenguas, el Gurmukhi es relativamente nuevo. Tiene menos de 500 años.

Para entender esto, primero tenemos que entender la vida e historia de un sabio espiritual muy universal conocido con el nombre de Guru Nanak.

Guru Nanak vivió a finales del siglo 15 y a principios del siglo 16, en lo que ahora es el norte de la India. Vivió en  un momento en el que hubo una tremenda inequidad social y económica entre la gente; cuando la degradación de la mujer era una parte prominente de la sociedad; cuando la intolerancia religiosa estaba por todas partes. Cuando era niño, se dio cuenta de la forma en que los humanos se trataban unos a otros, y comenzó a buscar una mejor forma.

Conforme avanzaba el tiempo, a través de entrevistar y estudiar con cada maestro, sabio y yogi que pudo encontrar, Guru Nanak descubrió las respuestas. Tuvo una experiencia de iluminación que le mostró la verdadera naturaleza de la Creación, de la vida  humana, y de cómo todo trabajaba unido bajo Un Creador. Después de este despertar, registró su experiencia en una canción llamada Japji Sahib.

Según Yogi Bhajan, Guru Nanak era un maestro del sonido. En la época de Guru Nanak, sólo un ser humano podía ser considerado un Guru. Sin embargo, cuando la gente le preguntaba a Guru Nanak, quién era su Guru, Guru Nanak respondía, “El Shabad”. Guru Nanak no buscó a  otra persona para que lo guiara. En su maestría del sonido, podía meditar, penetrar en los reinos etéreos y simplemente escuchar en el Sonido a la Sabiduría Universal.  Todas las enseñanzas, todas las tradiciones, todos los libros de la sabiduría son una pequeña expresión de ese Sonido de Sabiduría. Guru Nanak tenía tal profundo nivel de maestría, que podía percibir y escuchar directamente el Sonido Universal. Se refería a él como el “shabad” o como “gurbani” – la frecuencia de la guía divina. Cuando Guru Nanak cantaba un canto, servía como canal para el Shabad.  Los cantos que escribió se convirtieron en la manifestación viviente del Shabad Guru . Entonces, otra gente podría meditar con estos cantos y despertarse a sí misma.

Yogi Bhajan arraigó la antigua tecnología de Kundalini Yoga en esta práctica, relativamente nueva, del Shabad Guru, por una sencilla razón. En la Era de  Acuario, ningún ser humano estará en posición de guiar o dirigir a otro ser humano. Cada persona necesitará despertarse a sí mismo/a. El máximo maestro en Kundalini Yoga es el Shabad – el sonido de sabiduría que corta el ego y lleva a la persona a ver la luz de su propia alma.

Después de su despertar, Guru Nanak viajó a pie  por todos los rincones para enseñar a la gente cómo usar la corriente de sonido para despertar sus propias almas. A medida que viajaba, el Sonido de la Sabiduría llegó a él. Escribió cientos de composiciones que podían llevar a la mente humana a la frecuencia del Infinito. Registró todas estas canciones en un libro. Guru Nanak nunca se declaró como el compositor de estos cantos de enseñanza espiritual. En lugar de eso, decía “Los Bani llegan a mi”. El Shabad llegó a él y se expresó a través de él.

Guru Nanak no sólo guardó sus propios cantos en este libro. A medida que viajaba, escuchaba cantos espirituales de otros sabios procedentes de diferentes orígenes y tradiciones. En su condición como maestro del sonido, podía decir, con sólo escuchar una composición, si esta era una expresión pura de esa Sabiduría Etérea Universal o no. Cuando encontraba un canto que coincidía con la frecuencia y vibración de la guía Divina, también la registraba.

De esta forma, la vida de Guru Nanak se convirtió en la personificación de una de sus enseñanzas – que el Guru, el Maestro Divino, puede expresarse de muchas formas diferentes y de muchos modos diferentes. Y que  ninguna tradición tiene el monopolio sobre la sabiduría. Más bien – es deber del ser humano cultivar su conciencia interna, de forma que esa persona pueda ver la misma Luz de lo Divino en todo.

Más tarde, Guru Angad, el segundo Maestro Sikh, estandarizó la escritura en Gurmukhi. Guru Nanak nombró a Guru Angad para sucederlo como Guru de los Sikhs, en 1539. Gurmukhi significa “desde la boca del Guru.” La escritura en Gurmukhi logró algo muy especial. Permitió que la gente fuera capaz de leer y pronunciar los cantos escritos por Guru Nanak. Hasta ese punto en la historia, el dialecto que hablaban Guru Nanak y sus contemporáneos no tenía un equivalente escrito. Las lenguas escritas se reservaban para los poderosos, los ricos y las castas más altas. No había escritos ni lecturas basadas en la lengua común.

Gurmukhi se desarrolló como una lengua fonética muy precisa. Al aprender a pronunciar el Gurmukhi, la gente no sólo podría aprender a leer y a pronunciar los cantos que Guru Nanak había escrito, también podían aprender a pronunciar los cantos que Guru Nanak había preservado durante su vida, provenientes de otros maestros y sabios, incluso si esos cantos estaban en una lengua completamente diferente. El propósito del Gurmukhi no era simplemente representar la lengua común de la época, sino que también permitió a la gente leer y cantar los cantos sagrados en otras lenguas.

¿Por qué se desarrolló esta lengua fonética?

Ser consciente o iluminado no es un simple estado mental. También es un estado fisiológico. Cómo respiramos, cómo secretan las glándulas, cómo opera el sistema nervioso – todo esto cambia según lo que hablamos, lo que  escuchamos, y lo que percibamos.  Cuando Guru Nanak entonaba sus cantos, las palabras que creaba tenían un efecto doble. En el nivel de la lengua, impartían cierto significado filosófico de cómo ver el mundo. Pero en la ciencia del Naad (sonido), los cantos tienen la capacidad de cambiar la fisiología de una persona y la llevan a un estado de consciencia más elevada.

La invención del Gurmukhi fue la clave para abrir las puertas del Shabad Guru a toda la gente. Mediante el aprendizaje de este muy sencillo y preciso método de pronunciación, y mediante la repetición de las palabras de los sabios, uno comienza a inducirse el mismo estado de conciencia en el que estaban (los sabios) cuando entonaban estos cantos. Comienza a crear los mismos cambios en la fisiología. Abre la puerta a una conciencia superior. Y todo lo que se requiere es la propia respiración y voz imitando y repitiendo esos sonidos.

Al realizar esta práctica, pasas por un proceso dentro de tu propio ego e identidad para transformar tu consciencia y vivir desde lo más alto de tu consciencia.

Fragmentos de “Entendiendo la Historia del Shabd Guru- Parte 1 y Parte 2” Por Ek Ong Kaar Kaur Khalsa, Nuevo Mexico, Estados Unidos.

Extraído de: https://yogakundalinimx.wordpress.com/2017/03/01/el-origen-del-gurmukhi-el-idioma-de-los-mantras-en-kundalini-yoga/

Entender Gurbani por Yogui Bhajan

Hay dos métodos para entender el Gurbani. El primero, que es el mejor , consiste en recitar el texto en Gurmukhi , idioma que contiene la ciencia de Naad, que es la esencia de todos los sonidos. La pronunciación correcta hace que la lengua estimule los ochenta y cuatro puntos meridianos que están en el paladar superior y ellos a su vez estimulan  el hipotálamo, el sistema glandular  entero secreta y el ser humano entra en éxtasis. No hay que preocuparse por entender el significado  de los términos, ya que son comprendido por mel corazón. La otra manera de entender el Gurbani es a través del estudio del significado de las palabras, lo cual también, es inspirante.

Yogui Bhajan

El propósito de la vida humana como se enseña por Sri Guru Nanak Dev Ji,

El propósito de la vida humana como se enseña por Guru Nanak Dev Ji

El cambio es el único ser permanente. Este artículo es sobre el cambio. Un cambio para dar brillo a la humanidad y la Tierra.

ਸੁਣੀ ਪੁਕਾਰਿ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੁ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਜਗ ਮਾਹਿ ਪਠਾਇਆ . 
El benefactor Señor escuchó los gritos (de la humanidad) y se envía Guru Nanak a este mundo.

ਕਲਿਜੁਗ ਬਾਬੇ ਤਾਰਿਆ ਸਤਿਨਾਮੁ ਪੜ੍ਹਿ ਮੰਤ੍ਰ ਸੁਣਾਇਆ. 
Baba Nanak rescató a esta edad oscura (Kaliyug) y recitado mantr 'satinam' para todos y cada uno.

ਕਲਿ ਤਾਰਣ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਆਇਆ 0,23. 
Guru Nanak vino a redimir el Kali Yuga.

[ਵਾਰਾਂ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ: ਵਾਰ 1 ਪਉੜੀ 23 ਪੰ. (1-8)] 
- (Bhai Gurdas Ji- El Scribe original de Guru Granth Sahib, Balada 23 1-8)

El cambio es el único ser permanente. Este artículo está sobre el cambio. Un cambio para dar brillo a la humanidad y la Tierra. Un cambio para el bienestar de todos.

Debido al cambio, se convierten en momentos que se convierten en horas, días que se convierten en años, siglos y milenios. Posteriormente, después de milenios, se forma una edad. De acuerdo con las antiguas escrituras orientales, un Yuga es una era dentro de un ciclo de cuatro años. Una completa Yuga comienza con el Yuga sentado (La edad de oro). Luego a través de Treta y Dvapar Yugas, que entra en Kali Yuga (la edad de la oscuridad y la ignorancia). A través del cambio, se llega a algo parecido a un Yuga sábado o el Kali Yuga. La presente es el período de Kali Yuga.

Sat Yuga se considera ser la edad santo, en el que vivía la gente, con la verdadera religión y eran capaces de alcanzar la felicidad suprema. Esta época fue un período de paz primordial, la armonía, la estabilidad y la prosperidad, porque la gente estaba cerca de Dios. Del mismo modo, Kali Yuga se toma como la era de la oscuridad y la ignorancia, en la que, debido a la falta de virtud, la gente va a ser pecadores, las sociedades serán engañados por los líderes hipócritas, escrituras se distorsionan, y la verdadera sabiduría se perderán.

Al parecer, el primero muestra la mejor y la última, el peor de los períodos. Sin embargo, la coincidencia entre ellos es el cambio. El cambio es la única constante en el universo. Es inminente.

La naturaleza tiende a mantener un equilibrio durante el cambio. El “equilibrio de la naturaleza” es una teoría que propone que los sistemas ecológicos son por lo general en un equilibrio estable. Significa un pequeño cambio en un contexto será corregido por un contexto opuesto, lo que traerá el parámetro de nuevo a su punto original de equilibrio con el resto del sistema.

Por lo tanto, incluso cuando todo lo bueno que estaba sucediendo en el Yuga sentado, un cambio contra-activa observó para mantener un equilibrio. A través del cambio constante, el mejor período se desplazó gradualmente hacia el otro lado de la bondad, y la humanidad se llevó en el Kali Yuga, en la que, en este momento, estamos viviendo en una fase de profunda oscuridad.

Si el contexto del cambio es pequeño, el efecto de equilibrio es invisible. Pero cuando el contexto es grave, una fuerza catalítica surge desde dentro, que proporciona la serenidad necesaria para revertir la tendencia.

Guru Nanak es considerado como el benefactor enviado por Dios en la Tierra para mover la humanidad y de la Tierra de la oscuridad de Kali Yuga hacia un período de oro brillante de Yuga sentado.

La diferencia entre Sat Yuga y Kali Yuga es, una gran mayoría de personas en edad pasada eran muy conscientes. Habían alcanzado ya sea la divinidad o estaban involucrados en esta persuasión. Por el contrario, la gente en estos últimos años no entienden mucho acerca de Dios. Incluso los adoradores de Dios son realmente conscientes acerca de su verdad. Ellos no creen porque han establecido una conexión divina; que se debe a un temor, una incertidumbre, o algún tipo de presión. En Kali Yuga, las personas se han alejado de Dios a pesar de ser teístas firmes. Esta es precisamente la razón de los sufrimientos de la humanidad. O en otras palabras, es el castigo de vivir en el Kali Yuga. En tal oscuridad, siguiendo el camino de Dios es casi imposible. Entonces, ¿cómo puede alguien obtener la divinidad?

Guru Nanak de venir a este terreno se propuso para aliviar la humanidad y de la Tierra de los sufrimientos. Por el inescrutable sabiduría de Guru Nanak, ganaremos las ideas para cambiar a la dirección correcta del cambio, ser el cambio, y guiar a otros en un camino de transformación. A través de su visión intuitiva, vamos a aprender la verdad de Dios y la religión de una manera racional. Esto le dará la confianza y el valor en el aprendizaje de nuestra realidad eterna más allá de esta vida y alcanzar el propósito para el cual hemos sido glorificado a vivir en forma humana. Entenderemos que propósito de crear seres humanos de la naturaleza es para darles la libertad y la capacidad de fusionarse con la divina.

Usted, yo, y cada persona que vive en la tierra es capaz de obtener el Dios a través de las instrucciones proporcionadas por nuestro venerado Guru Nanak. Podemos llegar a ser el cambio para pasar a la humanidad de los sufrimientos del Kali Yuga en la dicha de la Yuga sentado. Por las bendiciones de Guruji, a través de una vida muy exitosa, vamos a encontrar el camino de una trascendencia espiritual hacia la realización de Dios. 

Fuente: Sikhnet  http://www.sikhnet.com/news/what-purpose-human-life

¿Quién fue el rey durante la vida de Kabir?

¿Quién fue el rey durante la vida de Kabir? 

Una vez, hubo discusión acerca de Dios. 

Guru Gobind Singh Ji preguntó: "Hermanos, ¿quién fue el rey durante la vida de Kabir?" 

 Entonces, algunos viejos dijeron, "Humanyoo". 

 Alguien dijo: "Pithora". 

 Uno dijo: "Sikandar". 

 Uno dijo: "Madan Paal era el rey". 

 Hubo un gran debate durante mucho tiempo. Guru Ji continuó escuchando. 

 "No podemos alcanzarlos; los hombres de Dios son altos. Las castas, las "varnas" y los reinos, todos permanecen más bajos. "

Todos se callaron. Los Siks le preguntaron: "¡Oh, verdadero rey !, ¿por qué me preguntaste? 

 Gurú Ji dijo: "Esta es la gloria de 'Naam', Kabir era un pobre tejedor, todo el mundo lo conocía, y el rey era dueño de grandes reinos del mundo, nadie lo conoce (ahora). Por la gracia del 'Nombre', Kabir es llamado el Sabio y 'Sidh' (perfecto) .

¡O Sikhs! El ' "Sikandar Shah" (que fue el rey durante la vida de Kabeer) Conquistó la India, se inclinó ante Kabir Ji después de ver el milagro de Kabir. O Sikhs El, quién repite el "Nombre", es el Sikh del Gurú, repite el 'Nombre' y haz el 'seva' (servicio) con tus manos. "

Fuente:

http://www.sikhlionz.com/who-was-the-king-during-Kabirs-life-time.htm

ARDAS GURMUKHI

Las bebidas refrescantes en el Langar de Guru Sahib Ji

Las bebidas refrescantes pueden dañar seriamente la salud

Existen nuevas pruebas que confirman que los refrescos causan graves daños celulares. Investigaciones llevadas a cabo por una universidad inglesa indican que un conservante común que se que encuentra en las bebidas refrescantes, puede acabar con partes vitales del ADN, -un problema generalmente asociado a la vejez y al alcoholismo. En última instancia, puede provocar una cirrosis hepática y enfermedades como la de Parkinson. Las conclusiones de esas investigaciones revelan graves consecuencias para los centenares de millones de personas del mundo que consumen bebidas carbónicas. 

Fuente:  "Los secretos eternos de la salud"
Andreas Moritz

En el Langar de Guru Sahib Ji

Muchas han sido las indicaciones que nos han ido dando de forma reiterada en sus enseñanzas los Gurús Sikhs sobre la importancia de mantener el cuidado de nuestro organismo/cuerpo físico, éste transporta la Luz de nuestra Alma, una parte de la esencia pura del Amor de Dios.

El Agua fuente Natural de Vida

Así que una vez visto y leído, podemos decir que mejor opción para preservar el cuidado de nuestra salud, y siguiendo las enseñanzas de nuestros Guru's, podemos prescindir sin duda alguna de este tipo de bebidas en el Langar de Guru Sahib Ji, el agua es la mejor y la más sanas de todas las opciones, una vez más la Naturaleza cuida de nosotros, ofreciéndonos los recursos naturales necesarios. 

Daily Hukumna - Monday, August 3, 2015

Monday, August 3, 2015

Ang 727 • Bhagat Kabeer Ji • Raag Tilang

English Translation:

Tilang, The Word Of Devotee Kabeer Jee: One Universal Creator God. By The Grace Of The True Guru: The Vedas and the Scriptures are only make-believe, O Siblings of Destiny; they do not relieve the anxiety of the heart. If you will only center yourself on the Lord, even for just a breath, then you shall see the Lord face-to-face, present before you. ||1|| O human being, search your own heart every day, and do not wander around in confusion. This world is just a magic-show; no one will be holding your hand. ||1||Pause|| Reading and studying falsehood, people are happy; in their ignorance, they speak nonsense. The True Creator Lord is diffused into His creation; He is not just the dark-skinned Krishna of legends. ||2|| Through the Tenth Gate, the stream of nectar flows; take your bath in this. Serve the Lord forever; use your eyes, and see Him ever-present everywhere. ||3|| The Lord is the purest of the pure; only through doubt could there be another. O Kabeer, mercy flows from the Merciful Lord; He alone knows who acts. ||4||1||

Spanish Translation:

Tilang, Palabras del Devoto Kabir Yi. Un Dios Creador del Universo, por la Gracia del Verdadero Gurú. Los Vedas y las escrituras son sólo un espejismo, oh Hermanos del Destino, pues no calman la ansiedad del corazón. Si tan sólo centraras tu ser en el Señor, aunque sea por una respiración, verías al Señor Cara a cara, presente ante ti.(1) Oh ser humano, busca en tu corazón día con día, y no vagues por todas partes en la confusión, pues este mundo es sólo un teatro mágico y nadie va a sostener tu mano. Leyendo y estudiando lo que es falso, la gente se encuentra feliz, y en su ignorancia, habla sin sentido, el Dios Creador Verdadero está difundido en Su Creación, no es sólo Krishna el rey de la piel oscura de la leyenda. (2) A través de la Décima Puerta, el arroyo de Néctar fluye, báñate en Él, sirve al Señor para siempre, utiliza tus ojos y mira como Él siempre está Presente en todas partes.(3) El Señor es el más Puro de los Puros, sólo a través de la duda podría haber otro, oh, dice Kabir Yi, la Misericordia fluye del Señor Misericordioso, sólo Él sabe quién actúa.(4-1)

Kirtan cantos sagrados, el poder del Naam. (Kirtan sacred songs, the power of the Naam).

“Kalyug meh kirtan pardhana gurmukh japiyae lae dhiana” (SGGS 1075).

Means:
In this Dark Age singing His [God's] praises is the foremost way to achieve peace and harmony in our turbulent world; the pious (Gurmukh) must meditate in earnest on His Name.

Significa:
En esta edad oscura cantando alabanzas de su Nombre /Dios) es lo más importante para lograr la Paz y la Armonía en nuestro mundo turbulento; el piadoso (Gurmukh)* debe meditar seriamente sobre su nombre.

*Gurmukh
Gur= Gurú significa maestro o conocimiento que te transforma.
Mukh= Boca
Gurmukh= de la boca de Gurú

EL SIMRAN DEL NAAM

Y LA ALQUIMIA ESPIRITUAL

“Constantemente ruego por el Nombre del Señor; concédamelo, Oh Dios, Sustentador del mundo. El mundo está enfermo y el Naam es la medicina para curarlo” SGGS 687

Jai Te Gang

Jai te Gang Jai te Gang

Jai te Gang (Cortar Negatividad)

Khag khand bihandan khal dal khandan at ran mandan bar bandan
Bhuj dandh akhandan tej parchandan jot amandan bhaan prabhan
Sukh santaa karnang durman darning kilbikh harnang as sarnang
Jai jai jag kaaran srist ubaaran mam pratipaaran jai tegang

Esta Divina Fuerza que por mí es venerada, es la destructora de toda esclavitud, la Espada.
La victoria en el campo de batalla de la vida se gana, cuando uno logra aniquilar a los enemigos internos.
Como la Luz Divina con su fulgor resplandeciente, ella es invencible, por el Poder Supremo Omnipotente.
Más brillante que cualquier Sol o cualquier estrella, ella ilumina el universo, cerca y a lo lejos.
Dadora de paz para todas las épocas, Ella otorga Su gozo a santos y a sabios.
Extinguiendo las impurezas kármicas, uno queda libre de los deseos de los sentidos.
La Espada es la fuente de toda creación y defensa. Yo canto Su gloria y me refugio en su fuerza.

El mantra “Jai te Gang”, escrito por Guru Gobind Singh, es una herramienta increíblemente poderosa para cortar la oscuridad que te rodea, ya sea que la haya creado tu propia mente o las mentes de los que están cerca de ti. Este mantra canaliza el poder de la espada cósmica, como la espada del arcángel Miguel en la creencia judeo-cristiana, la energía que corta la negatividad y la oscuridad dejando sólo luz en su camino. El mantra habla de una gran espada que remueve todos los demonios de nuestra mente y de nuestro cuerpo.

Yogi Bhajan dijo que debíamos tener la experiencia de este mantra y también recomendó que se cantara acostado, sentado y de pie para experimentar su poder de maneras diferentes. A su vez, Yogi Bhajan dijo que cuando este mantra se hace parte de ti, haría eco en tus oídos, cuando la negatividad se acercara a tu vida creando un tipo mecanismo de seguridad contra la obscuridad interior. Si sientes que tu casa tiene una energía negativa dentro de ella, pon este mantra para pararla en seco y atraer la luz de la Divinidad

Jai Te Gung

By Gurunam Singh

Sri Guru Gobind Singh Ji, Jaap Sahib Ji

Shalok Sukhmani Sahib Ji "La Joya de la Felicidad"

Shalok

Los dóciles de espíritu, aquéllos que son reservados y sencillos viven siempre en Paz.

Los arrogantes y soberbios Manmukjs, son destruidos por su propio orgullo. ||1||

Ashtapadi XII

Aquél que se envanece con su propia supremacía, será arrojado como perro a los abismos de la oscuridad de la conciencia. Aquél que se vanagloria de su belleza, vivirá arrastrándose como gusano en el fango.

Aquél que se jacta de sus nobles obras, morirá para nacer de nuevo.

Aquél que se enorgullece de sus bienes y riquezas, es ciego e insensato.

Cuando por Misericordia Divina el corazón de un hombre es bendecido con la HUMILDAD, obtendrá la Liberación en esa vida y Paz en la siguiente. ||1||

Cuando un hombre rico se vanagloria de su riqueza, ¿acaso olvida que ni una paja lo acompañará cuando muera?

Cuando un hombre se jacta de dar soporte y protección a un pueblo entero, ¿acaso olvida que todo podría ser destruido en un instante?

Cuando alguien cree tener mucho poder, ¿no sabrá acaso que en un guiño de ojos podría ser reducido a cenizas?.

Al soberbio no le interesan los demás, pero el Juez del Cielo se encarga de retribuir a cada quien con lo que se merece. Aquél que por la Gracia del Guru deja de aferrarse a su ego, encontrará aceptación en la Corte de Dios ||2||

Si alguien realizara gran cantidad de obras buenas en aras de reconocimiento y gloria, todos sus esfuerzos habrán sido en vano. O si por afirmar su ego se somete a múltiples penitencias, vagará entre el cielo de la Conciencia y su oscuridad, repitiendo por tiempo inmemorial el ciclo de  nacimientos y muertes. Pues realizar grandes esfuerzos, pero sin Compasión en su Alma, ¿cómo podría entrar al Reino de Dios?

Aquel que quiere ser reconocido como bueno, ahuyenta cualquier posibilidad de Bondad.

Pero aquél que se compara mentalmente con el polvo que los demás pisan, será reconocido como crisol de pureza. ||3||

Mientras el hombre siga considerando que puede hacer algo por sí mismo, no encontrará la Paz.

Mientras busque crédito por lo que ha realizado, continuará naciendo una y otra vez.

Mientras piense que unos son sus amigos, y otros sus enemigos, no hallará reposo en su mente.

Mientras le atraigan las alegrías ilusorias de Maya, seguirá sujeto a los Karmas.

Pero, si por la Gracia de Dios sus velos fueran quitados, lograría liberarse de su ego. ||4||

Si un hombre ha ganado mil monedas, después querrá obtener un millón; nunca estará satisfecho con lo que atesore.

Se entregará sin freno a los placeres de la vida en la dualidad, pero en vez de encontrar satisfacción, hallará sólo un progresivo debilitamiento. Sin el Contentamiento interior, no puede existir satisfacción alguna; todos los actos se vuelven vanos, sin consecuencia, es como si transcurriera en su sueño. La Paz, la Absoluta Paz, sólo se encuentra en el Amor del Nombre; es en verdad por la más grande fortuna, que un hombre llega a concebir tal Estado.

El Señor es el Único que actúa y el Único que propicia los actos; por eso Nanak habita en Él ahora y para siempre. ||5||

Dios, la Causa de todo, actúa según Le place; al hombre no le es dado disponer a voluntad de las situaciones. El hombre se convierte en lo que Dios quiere que sea.

En verdad el Señor es el Único, y lo que sea que Él haga, emana de Su Dulce Albedrío.

Prevaleciendo en todo pero permaneciendo desapegado de manera simultánea, Él observa todo, entiende todo, y discrimina en todo. En verdad el Uno es también el Todo en sus múltiples facetas. Él no muere ni desaparece, no va ni viene.

Su Eterna Presencia Está difundida por todas partes, permanentemente. ||6||

Él es el Maestro que enseña y Él, el Discípulo que aprende.

Sólo Él está en todo, la creación es una extensión de Su Ser.

Todo lo que existe pertenece a Dios, el Creador; fuera de Él nada puede ser, porque Él está aquí, allá y en todas partes. Dios presenta en el escenario un sinfín de cuadros cambiantes y Él Mismo manifiesta, a través de los participantes, Sus Maravillosos Atributos.

Él habita en todas las mentes y todas las mentes habitan en Él. Nada existe que pueda medirlo. ||7||

El Señor es Eterno y es la Verdad de la vida; sólo unos cuantos que han sido tocados por la Gracia del Guru poseen este Sublime Conocimiento. Todo lo que Dios ha creado es Verdad; y sin embargo, ¡son tan pocos los que Lo reconocen!.

Oh Señor, Tu Manifestación es tan Bondadosa y Pura, tan Dulce, Incomparable y Suprema.

Pura e Inmaculada es Tu Palabra que es escuchada en cada corazón y pronunciada por los labios. Santo, Santo e inmaculado es aquél que medita en el Nombre con todo el Amor de su Alma. ||8||12||

Satnam Sri Waheguru Jio