Comunicación Celestial con Gurudass Kaur

The light of the soul....

Guru Nanak Dev Ji

Mi alimento es Amor
mis vestiduras Devoción.
La Fe es mi moneda codiciada
y la Entrega el tesoro que más aprecio.

...Oh mi amado devoto,
estoy sediento de Amor
y el mundo está sediento de Mí.
-Guru Nanak Dev Ji-

My food is love
My garments devotion.
My Faith the coveted currency
and delivery, the treasure I cherish most

Oh my beloved devotee
I'm hungry for love
and the world is hungry for Me.
-Guru Nanak Dev Ji-

Una actitud de Inmortalidad -Yogui Bhajan-

"La meditación no es lo que haces por la mañana; eso es una práctica. La meditación es el resultado de esa práctica.

No podemos sobrevivir a la adversidad sin la meditación. La meditación es un proceso a través del cual coges tu yo entero, tu orgullo, tu ego, y tu espíritu, y lo sometes a una prueba de fuego. La meditación no es cerrar los ojos.......Cuando las fuerzas celestiales se mueven al comando del individuo, eso se llama meditación........

Solamente recuerda, en tu vida hay tres cosas: param, karam y dharam. Param significa la duda; Karam significa acción y reacción; Dharam significa que no tienes acción ni reacción: en ese momento el Universo te servirá, y te conviertes en un observador. Puede ser que necesites dos millones de cosas en tu vida, pero no puedes ir detrás de dos millones de cosas. Has de esperar y deja que esas dos millones de cosas vengan a ti......

Todos vivimos una mentira cuando vivimos en param.....Cuando vives en karam, es como vivir en un campo de batalla, con acción y reacción. Nunca serás verdadero. Es una lucha estranguladora que persiste y persiste. No hay paz....

Luego viene dharam, cuando no existe la duda...Con la mente meditativa de dharam el hombre tiene la facultad para conquistar la muerte y volverse inmortal....

Akaal Murat, Ajuni Saibhang, Gur Prasaad (la imagen de la inmortalidad, auto iluminado, el regalo del guru). Entiende esta frase, y comprenderás la inmortalidad. Trata con todo en tu vida con esta actitud de inmortalidad, y observa lo que sucede.....

Solamente comprende: perderás toda la felicidad en tu vida por el miedo a la muerte...."

-Yogui Bhajan-

Enviado por Devi Kirin Kaur

Dedicado a nuestro Amado Maestro Yogi Bhajan

Precioso vídeo dedicado a nuestro Amado Maestro Yogi Bhajan.
Beautiful video dedicated to our Loved Master Yogi Bhajan.



Pauri 12,13,14 y 15
ਮੰਨੇ ਕੀ ਗਤਿ ਕਹੀ ਨ ਜਾਇ ॥
mannae kee gath kehee n jaae ||
The state of the faithful cannot be described.
ਜੇ ਕੋ ਕਹੈ ਪਿਛੈ ਪਛੁਤਾਇ ॥
jae ko kehai pishhai pashhuthaae ||
One who tries to describe this shall regret the attempt.
ਕਾਗਦਿ ਕਲਮ ਨ ਲਿਖਣਹਾਰੁ ॥
kaagadh kalam n likhanehaar ||
No paper, no pen, no scribe
ਮੰਨੇ ਕਾ ਬਹਿ ਕਰਨਿ ਵੀਚਾਰੁ ॥
mannae kaa behi karan veechaar ||
can record the state of the faithful.
ਐਸਾ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਹੋਇ ॥
aisaa naam niranjan hoe ||
Such is the Name of the Immaculate Lord.
ਜੇ ਕੋ ਮੰਨਿ ਜਾਣੈ ਮਨਿ ਕੋਇ ॥੧੨॥
jae ko mann jaanai man koe ||12||
Only one who has faith comes to know such a state of mind. ||12||

ਮੰਨੈ ਸੁਰਤਿ ਹੋਵੈ ਮਨਿ ਬੁਧਿ ॥
mannai surath hovai man budhh ||
The faithful have intuitive awareness and intelligence.
ਮੰਨੈ ਸਗਲ ਭਵਣ ਕੀ ਸੁਧਿ ॥
mannai sagal bhavan kee sudhh ||
The faithful know about all worlds and realms.
ਮੰਨੈ ਮੁਹਿ ਚੋਟਾ ਨਾ ਖਾਇ ॥
mannai muhi chottaa naa khaae ||
The faithful shall never be struck across the face.
ਮੰਨੈ ਜਮ ਕੈ ਸਾਥਿ ਨ ਜਾਇ ॥
mannai jam kai saathh n jaae ||
The faithful do not have to go with the Messenger of Death.
ਐਸਾ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਹੋਇ ॥
aisaa naam niranjan hoe ||
Such is the Name of the Immaculate Lord.
ਜੇ ਕੋ ਮੰਨਿ ਜਾਣੈ ਮਨਿ ਕੋਇ ॥੧੩॥
jae ko mann jaanai man koe ||13||
Only one who has faith comes to know such a state of mind. ||13||

ਮੰਨੈ ਮਾਰਗਿ ਠਾਕ ਨ ਪਾਇ ॥
mannai maarag thaak n paae ||
The path of the faithful shall never be blocked.
ਮੰਨੈ ਪਤਿ ਸਿਉ ਪਰਗਟੁ ਜਾਇ ॥
mannai path sio paragatt jaae ||
The faithful shall depart with honor and fame.
ਮੰਨੈ ਮਗੁ ਨ ਚਲੈ ਪੰਥੁ ॥
mannai mag n chalai panthh ||
The faithful do not follow empty religious rituals.
ਮੰਨੈ ਧਰਮ ਸੇਤੀ ਸਨਬੰਧੁ ॥
mannai dhharam saethee sanabandhh ||
The faithful are firmly bound to the Dharma.
ਐਸਾ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਹੋਇ ॥
aisaa naam niranjan hoe ||
Such is the Name of the Immaculate Lord.
ਜੇ ਕੋ ਮੰਨਿ ਜਾਣੈ ਮਨਿ ਕੋਇ ॥੧੪॥
jae ko mann jaanai man koe ||14||
Only one who has faith comes to know such a state of mind. ||14||

ਮੰਨੈ ਪਾਵਹਿ ਮੋਖੁ ਦੁਆਰੁ ॥
mannai paavehi mokh dhuaar ||
The faithful find the Door of Liberation.
ਮੰਨੈ ਪਰਵਾਰੈ ਸਾਧਾਰੁ ॥
mannai paravaarai saadhhaar ||
The faithful uplift and redeem their family and relations.
ਮੰਨੈ ਤਰੈ ਤਾਰੇ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ॥
mannai tharai thaarae gur sikh ||
The faithful are saved, and carried across with the Sikhs of the Guru.
ਮੰਨੈ ਨਾਨਕ ਭਵਹਿ ਨ ਭਿਖ ॥
mannai naanak bhavehi n bhikh ||
The faithful, O Nanak, do not wander around begging.
ਐਸਾ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਹੋਇ ॥
aisaa naam niranjan hoe ||
Such is the Name of the Immaculate Lord.
ਜੇ ਕੋ ਮੰਨਿ ਜਾਣੈ ਮਨਿ ਕੋਇ ॥੧੫॥
jae ko mann jaanai man koe ||15||
Only one who has faith comes to know such a state of mind. ||15||

Pauri 12
Aquel que obedece la voluntad del Señor,
sus virtudes son incalculables.
No hay papel, ni pluma, ni escribano que pueda
describir su estado mental.
Así es el Nombre del Señor Inmaculado,
y aquel que le obedece
encontrará la mayor felidad.

Pauri 13
Aquel que verdaderamente cree en Su Nombre,
obtiene la sabiduría de lo Divino
y todo el conocimiento del mundo.
No existe nadie que pueda traerle desgracia,
ni nadie que pueda llevarle ante la cara de la muertes.
Así es el Nombre del Señor Inmaculado,
y aquel que le obedece encontrará la mayor felicidad.

Pauri 14
El camino de aquel que cree en el Nombre
no tiene obstáculos.
Él abandona la tierra con honor y reconocimiento.
Nunca camina en senderos mundanos,
ni tampoco viaja por caminos de ritos religiosos.
Él que cree en el Nombre de Dios
es sincero con su Dharma.
Así es el nimaculado Nombre de Dios,
Aquel que pone su fe en el Nombre del Señor
obtiene comprensióbn en su mente.

Pauri 15
Aquel que obedece la voluntad del Señor
alcanza la puerta de la salvación,
y se vonvierte en la fuente
de bendiciones para su familia.
Él mismo nada a través del céano de la vida
y lleva a muchos con sí.
Aquel que obedece la voluntad del Señor,
nunca vaga mendigando.
Así es el Inmaculado Nombre de Dios,
Aquel que pone su fe en el Nombre del Señor
obtiene comprensión en su mente.

Sat Nam Wahe Guru

Nota: Cantado por Sat Purkh Kaur no por Snatam Kaur.

Wahe Guru Ji ka Khalsa, Wahe Guru Ji Ki Fateh.

Mantra Ardas Bhaeee... Amar Daas Guru...

Ardas Bhaee
Ardaas Bhai, Amar Daas Guru
Amar Daas Guru, Ardaas Bhai
Ram Daas Guru, Ram Daas Guru
Ram Daas Guru, Sachi Saji

Esta es una permutación y combinación simple de palabras que se manifiesta más allá del reino de la creatividad y la actividad. Este mantra asegura que todas las necesidades están proveídas y garantiza que la oración será escuchada. Puede ayudar mientras atraviesas Shakti Pad (3ª etapa en el camino de la sabiduría).

Guru Ram Das

Canta este mantra para ayudar a resolver una situación difícil. Ardas Bhai es una oración mántrica. Si la cantas, tu mente, cuerpo y alma automáticamente se combinan y, sin tener que decir lo que quieres, la necesidad de la vida, se ajusta. Garantiza que, por la gracia de Guru Amar Das, la esperanza del desesperanzado (1479, Amritsar – 1574, Amritsar, India. Fue el tercer Gurú del sijismo.) y Guru Ram Das, el Rey de los yoguis y dispensador de bendición, pasado, presente y futuro (Lahore, 1534 – 1581, Amritsar, India. Fue el cuarto Gurú Sikh), la oración será escuchada.

YOGA, postura EL PUENTE (Setu Bandha Sarvangásana)

Lectura, lenguaje oculto, símbolos, mensajes y secretos

Los brazos y las manos están firmemente apoyados en la tierra, todo el cuerpo descansa, de pronto sentimos la necesidad de inhalar y despegarnos de la tierra, sólo con el cuerpo, las plantas de los pies, los brazos y los hombros se aferran a la tierra, el pecho va en busca del mentón. Sin siquiera imaginarnos, nos hemos transformados en un puente, él está en nosotros y nosotros en él.
¿Pero que significa esta postura de nuestro cuerpo?
Miramos a los ojos de otro y sabemos que hay un puente, nos damos la mano, un abrazo, un beso, es un puente, hacemos el amor y es un puente.
El puente es rígido, tiene que soportar, pero para no romperse, tiene que flexibilizarse ¿les dice algo?
A través de un puente, llegamos, nos vamos, nos quedamos, siempre está ahí para darnos la oportunidad, nunca deja de haber un puente en nuestra vida.
Y si subimos al puente y este une los extremos de nuestra existencia, por debajo de él corre el río de nuestra vida, y si miramos para abajo vemos nuestro aquí y ahora, es límpido ¿podemos ver el lecho del río? ¿Divisamos cada piedra-instante de nuestro presente? O todo es turbio, y el no ver nos confunde. Sin embargo, nada nos asusta, porque desde el puente somos observadores, no jueces, no participantes. Solo miramos ¿para qué? Para conocernos, reconocernos, entender, no entender, sorprendernos. Ahora ya podemos cruzar y seguir nuestro camino.
Quien destruye un puente, se encierra, es su propio preso, no hay salida, la puerta da al vacío, pero al vacío físico, no al del espíritu.
Puente, realidad y poesía, una postura para disfrutar, para que nos lleve, como un puente, a todos esos pensamientos, sensaciones y vibraciones.
Lo desarmamos vértebra por vértebra y nos apoyamos en la tierra, sentimos nuevamente la textura y el calor de ésta, estamos de vuelta.

Daniel Pieczanski, para Fundación “Latitudes”

Guru Nanak Dev Ji en Bagdad

Después de haber viajado a Medina, Guru Nanak Dev Ji pronto llegó a Bagdad y se instaló junto a Mardana en las afueras de la ciudad. Un día el Gurú fue invitado a que hiciera de muezzin en la oración de la tarde.

Nanak lo hizo, pero había omitido las habituales palabras Ashadu anna Mohammadan Rasul Alá en árabe (credo musulmán) y las sustituyo por un sonido similar para expresar sus propias ideas… La gente sorprendida, le preguntó a qué secta pertenecía y el Baba respondió: “Yo rechazo toda secta, sólo reconozco al Dios único en todas partes y he venido en esta edad para enseñar a la humanidad el camino hacia El”.

Se dice que en Iraq aún hoy en día hay discípulos de Guru Nanak. Esas personas viven en las orillas del río Tigris, en las ciudades de Al Kut y Bagdad. Se les llaman “Sobi”, mantienen sus cabellos largos, no se cortan la barba y recuerdan el nombre de Gurú Nanak en sus propios nombres como Baba o Nana.

Sat Nam Wahe Guru Ji

Fuentes:

Sikh Dharma Bhaibandi

Osho Gulaab

"La Ley del Éxito" -Paramahansa Yogananda-

Si haces uso de todos los medios externos accesibles así como también de tus habilidades naturales, para vencer cada obstáculo que se presente en tu sendero, desarrollarás los poderes que Dios te ha otorgado: poderes ilimitados, que fluyen de los potenciales más íntimos de tu ser. Posees el poder de pensar y el poder de la voluntad: ¡utiliza al máximo tales dones divinos!

Paramahansa Yogananda

SarDari Deep

Precioso vídeo y maravillosa música...disfrutad...



Gracias por tu gran regalo...
Sat Nam

Shanti y sus signficados

Este vocablo Shanti (Paz) es cantado al inicio y final de cada práctica espiritual.

Shanti se canta tres veces (Om Shanti - Shanti - Shantih) porque hay tres categorías de inquietudes.

1. Inquietudes mentales que provienen de Dios: son las cosas que están fuera de nuestro control: huracanes, terremotos, etc. No tenemos control sobre este tipo de inquietudes. Así que cuando decimos el primer Shanti, estamos rezando, “O Dios, protégenos de estos obstáculos que están fuera de nuestro control.”

2. Inquietudes que provienen del mundo. Son las que vienen del mundo que nos rodea, mosquitos, vecinos desagradables, perros que ladran, el teléfono que repica, discusiones familiares. Contrario a la primera categoría de inquietudes, nosotros tenemos un cierto control en esta segunda categoría. Podemos usar repelente de mosquito, podemos desconectar el teléfono, etc. De modo que el segundo Shanti significa, “O Dios, protégenos de la gente y de lo que nos rodea.”

3. Las inquietudes que provienen de nosotros mismos. Es la más poderosa y al mismo tiempo la única sobre la cual tenemos completo control. Debido a que al estar identificados con el ego, las personas, lugares y cosas de este mundo estimula una de dos reacciones en la mente – apego o aversión. Raga - Dvesha.

Si vemos a alguien cuando estamos en la calle que no nos agrada o lo recordamos mientras meditamos, la turbulencia mental es la misma.

Lujuria, celos, ira, tristeza, odio destruyen nuestra paz. Durante la meditación, las memorias agradables también nos distraen.

Si oímos el sonido de un avión que pasa volando puede que mentalmente nos lleve al pasado de una feliz vacación. Solo después de diez minutos de estar soñando despierto realizamos que hemos perdido el foco de nuestro objeto de meditación.

Este tercer Shanti es el más importante, porque aunque estemos libres de inquietudes de afuera, si el reino interior no está en calma nunca conoceremos la paz. Opuestamente, una vez que hemos encontrado nuestra paz interior, ninguna fuerza externa nos puede inquietar.

Así que el tercer Shanti es rezar, “O Dios, por favor líbranos de todos los obstáculos internos.”

Hay un elemento más es el trío de Shanti, y es el “Silencio” que sigue a cada repetición. Si lo repetimos correctamente, el silencio es el énfasis: Shanti… Shanti… Shanti…

Este Silencio representa la verdadera paz, la Paz del Ser Realizado. El aspirante espiritual lo que busca es paz. El Ser Realizado ha realizado la Paz como su verdadera naturaleza.

Extraído de la Web:
http://yogadetodos.bligoo.com/